《【經典 3.0】靈魂的史詩：失樂園》

英國詩人約翰?米爾頓（John Milton, 1608-1674）最重要的作品《失樂園》（Paradise Lost），內容是聖經裡面創世紀的第一章：亞當與夏娃受到撒旦的引誘，吃下了禁果，而被上帝驅逐出伊甸樂園。

張隆溪教授解釋，以往西方傳統的史詩故事，比如荷馬或維吉爾的史詩，總是關於戰爭和英雄，然而米爾頓的《失樂園》，它所描寫的不是一個肉體的形容，不是大英雄，也不是打仗、戰功，它寫的完全是精神性的。故事裡面最中心、核心的一個動作，就是一個女人從樹上摘了一個果子吃，這個動作雖然很微小，但卻充滿了象徵意義，它的象徵就在於善跟惡之間的區隔，在於無知跟知識間的區別。因此，張隆溪教授認為這部史詩是精神的史詩，因為它描述不是人肉體的力量，而是描寫人的精神，永恆的追求。

此外，不同於傳統史詩，米爾頓選擇的主題是人──亞當和夏娃──而不是一個王。他寫的是很多人生活當中最根本的精神矛盾的追求，而不是王的輝煌業績，這是非常重要的。而也就是這一個特點，使得《失樂園》這部經典對於今日的讀者仍然充滿了吸引力，而其中所探討的知識、自由意志、及善惡的問題，無論在任何時代，都值得人們深思。

本書特色

●多軸心的二十一世紀閱讀
打開傳說中的書 打開夢想與未來
●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講
●華文世界十位名家導讀
●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版
●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與
●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖

眾聲推薦不僅要閱讀，我們還要有《經典3.0》

李嗣涔（國立台灣大學校長）
林天祐（台北市立教育大學校長）
林麗華（台北市立景美女中校長）
洪啟嵩（地球禪者）
郭妮（作家）
陳菊（高雄市市長）
陳綺貞（創作歌手）
張碧娟（台北市立北一女中校長）
幾米（作家）
鈕承澤（導演）
馮唐（作家）
舒國治（作家）
黃薇（時尚大師）
黃鎮台（東吳大學校長）
詹宏志（網路家庭董事長）
詹偉雄（學學文創志業副董事長）
楊寶琴（國立台中女中校長）
劉兆玄（前行政院院長，國家文化總會會長）
蔡志忠（漫畫家）
蔡炳坤（台北市立建國中學校長）
蕭萬長（副總統）
韓良露（南村落總監）
同聲推薦（上列名單依姓名筆劃順序排列，名單陸續增加中）

人的肉體會腐朽，但經典長存。
──國立台灣大學校長李嗣涔

閱讀經典就像接引一脈清泉，徐徐而飲，穿過夢幻、禪語、山水、傳奇，使人活躍思路，浸潤心脾，既有領受的幸福，亦有再創造的快樂。這是文明的無盡藏，為吾與子所共適、共享。
──台北市立景美女中校長林麗華

讀好書，讀懂書，讀《經典3.0》。願所有喜愛閱讀的讀者，快樂享受書香每一天！
──作家郭妮

文學的影響力能夠超越時空、語言及族群等界線，透過文字形式將世界的精粹留存下來。
當郝明義先生跟我介紹《經典3.0》計畫時，我非常支持這個理念，因為在資訊爆炸的時代裡，人與文字的密度被大量稀釋，文學也距離我們越來越遠，郝明義先生觀察到這個現象，特別節選了中外文學作品的篇章，經由導讀、插畫的方式打開原著層層的大門，使得「經典」不再束之高閣，讓讀者能夠輕鬆地感受文學之美，閱讀的快樂也就油然而生。
在此誠摯地向讀者推薦這一系列《經典3.0》叢書，讓我們細細品味大師粹煉後的文字，一同回歸文學的懷抱吧！
──高雄市市長陳菊

念書的時候，無法自由決定自己的老師，現在，閱讀是我學習的延伸，解答我生活的困惑，也讓我簡單的生活有了更自由深刻的色彩。經典能穿越時空來到你我身邊，不知道看什麼的時候，看這些書就對了！
──創作歌手陳綺貞

在少年時代也曾經有過宏願，要把所有的經典通通都讀過，後來因為生活花樣的增加，工作壓力等種種，這心願始終沒有完成。今天看到有這麼大的計畫，有這麼新的概念，將許多我曾經看過，但已經忘記的；或者我曾經想看的，但我沒有機會讀的，今天都可以在這個大計畫裡，這個新風格的《經典3.0》出版品裡獲得滿足，我真的很期待。
──導演鈕承澤

每隔幾年，人會想要再次接近經典。真高興有心人花恁大心血重新整理經典。──作家舒國治

想閱讀但不知選什麼書嗎？想知道哪些是值得一讀的經典嗎？想有人導讀及推薦嗎？想聽聽意見領袖如何解讀書嗎？
這套《經典3.0》就是答案！而且最經典的是──它還有書的譜系及延伸的書、音樂和影像。真是一套完全符合現代人進入經典閱讀最舒服極有創意的選擇！──時尚大師黃薇

閱讀可以開拓視野，增長智慧，豐富人生。
──國立台中女中校長校長楊寶琴

我做個比方，把場景拉到古代，一開始有個人在說書，講得非常精采，然後吸引了在場聽眾的加入與對話，將這個故事表現得更淋漓盡致。同時，其他人也延伸了這個題材，發展出書法、戲劇等其他更多樣的藝文形式，最後成就一個百花齊放的文化藝術饗宴。以這個理想來看，《經典3.0》的確有朝這個理想在推動著的味道。
──前行政院院長、國家文化總會會長劉兆玄

今日欣見《經典3.0》套書的出版，大塊文化邀請多位專家學者導讀中外經典名著，帶領讀者跨越平時難以親近的閱讀門檻，直接品嘗每本文化結晶最吸引人的部分。包含網路、文字與圖片等呈現方式，《經典3.0》相當貼近現代人閱讀的習慣，合乎時代變革的精神。不僅如此，《經典3.0》更具有前衛新穎的出版概念，相信每位讀者均可藉此輕鬆跨越古今中外，邁向未來世紀。
──漫畫家蔡志忠

多元嘗試、生命體驗
以繪圖漫畫，打開塵封中的經典，採取了多元角度的嘗試。原來，經典也可以如此有趣，真是令人愛不釋手。讓名家導讀，進入傳說中的經典，賦予了生命律動的體驗。原來，經典也可以如此親近，真是令人感動不已。
──台北市立建國中學校長蔡炳坤

據我所知，這個（《經典3.0》）實在是個很不容易的工程，它必須要結合兩岸三地的文化資源，然後推出一個包含文字、圖表、網路與繪畫的多元出版模式，真可說是一種「創新」，一個「突破」。
我翻了一下就很喜歡了，不僅如此，我想我拿回去給我孫女讀，她也一定會喜歡。這是個老少咸宜的出版品。
──副總統蕭萬長

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  作者介紹

  
  
  
  
  張隆溪
  
  北京大學碩士，美國哈佛大學博士，曾任教北大、哈佛、加州大學河濱分校，現任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授。2009年被遴選為瑞典皇家人文、歷史及考古學院外籍院士。主要從事東西文學和文化的比較研究，重要著作有《二十世紀西方文論述評》、《走出文化的封閉圈》、《中西文化研究十論》、《五色韻母》、《比較文學研究入門》等。
  
  繪者：
  吳孟芸
  
  台北藝術大學美術系多媒體組畢業。曾於米蘭藝術學院主修古典油畫、威尼斯國際平面藝術學院研修金屬版畫，石版畫，與手工書籍裝訂。插畫作品散見各報章雜誌媒體書籍，創作技法多元豐富，內容多為純文學類作品。
  
  

《失樂園》內容豐富，當中確實包含了彌爾頓激進的共和思想。然而英國革命對於全面理解彌爾頓及其著作固然重要，但就閱讀《失樂園》而言，我認為那並不是一個包羅無遺的背景，甚至不是最重要的背景。善與惡的矛盾、知識與自由的困惑、樂園的幻想與對樂園的不斷追求，這類意義深刻的哲學和宗教問題才是這部史詩作品的核心，也正是這些問題使這部史詩能超越某一時代之歷史和政治，具有永恆的哲理之魅力。彌爾頓自己宣稱說，他之所以寫作《失樂園》，目的在於要「申明永恆的天命，對人類證明上帝之公正」（I.25）。頗值得注意的倒不在彌爾頓有如此雄心壯志，要達到這樣的目的，而是上帝的公正竟然需要對人類作出證明。換言之，上帝是否公正，人失去樂園而有惡在世間存在，這永恆之天命究竟是否合理，都是人們產生的疑問。正是對這些宗教和倫理問題的深刻思考取代了轟轟烈烈的行動，構成彌爾頓史詩的主要內容，引導讀者去深入探討。採用《聖經》中亞當和夏娃的故事，也非常切合彌爾頓的目的，因為這個故事以生動而有高度象徵意義的形式，提出了有關責任、知識和人的自由等人生的根本問題。

惡的存在就是一個根本問題。受人崇拜的上帝如果寵愛人，如果他又有無邊的神力，為什麼人世間還有這麼多苦難，為什麼惡人往往可以逞凶，好人卻無端遭受痛苦，受盡欺凌呢？這大概就是人會產生疑問，而上帝的公正需要證明的原因吧？上帝造人之初，亞當和夏娃生活在伊甸園中，天真無邪，但同時也懵然不知善惡，無法識別真偽，所以魔鬼撒坦潛入樂園，化為一條蛇，他們當然不能辨識而終致受其蠱惑。上帝預知人會受撒坦誘惑，在伊甸園處處設防，派天使們把守。可是撒坦第一次潛入樂園雖被發現，被遣返地獄，第二次卻居然逃過眾天使的目光，終於在樂園中成功誘惑夏娃，使人違背上帝禁令而墮落。可是如果天使尚且不能識破撒坦的偽裝，阻止魔鬼潛入伊甸，那麼毫無神力而且天真無知的人類受誘惑而食禁果，何以就要承擔那麼嚴重的後果，受到那麼嚴厲的懲罰呢？究竟誰應該為人之墮落負責呢？上帝全能全知，早已預知亞當和夏娃會墮落，可是他為什麼放手不管呢？既然他預知人會墮落，甚至可以說他容許了這樣的事情發生，那麼在人墮落之後，他又為什麼那樣震怒，要處罰亞當和夏娃呢？人之墮落究竟是預先注定必然會發生的事？還是亞當和夏娃用他們的意志所做的自由選擇，因而要由他們來承擔全部責任呢？就我們的人性和人類狀況說來，這一切又能給我們怎樣的啟迪呢？這些就是使《失樂園》成為世界文學中一部偉大經典的問題，無論人們對彌爾頓的藝術或個人信仰提出怎樣的疑問，在這些質疑早已被人遺忘之後，《失樂園》探討的問題還仍然會引人思索，這部經典作品也一定還會有讀者，會長存於世。